棋牌平台,棋牌官网网站,棋牌游戏APP下载

　　朝廷发出来的讣告，要是翻译成咱们的大白话，那是相当敢吹：除了上古的尧舜禹，接下来就数咱们道光爷了。

　　至于唐朝那个搞中兴的宣宗，还有明朝那个开创盛世的宣宗，跟咱们这位爷比起来，那是差了十万八千里。

　　第一次战争被人按在地上摩擦，《南京条约》刚签完，大门让人家洋枪洋炮给轰开了，家里头太平天国的火星子眼瞅着就要燎原。

　　对着这么个千疮百孔的局面，清廷那帮人最后拍板：庙号定为“宣宗”，谥号给个“成皇帝”。

　　按说这身后名是给后世看的“盖棺定论”，可在大清，这玩意儿彻底成了政治算盘。

　　要想看懂清朝皇帝这些名头，别光盯着字面看，得把那层窗户纸捅破了看背后的决策。

　　咱们把时间轴拉开，有这么三次“起名”的大博弈，直接把爱新觉罗家的心病给抖搂出来了。

　　努尔哈赤是名义上的头一代，但他没进山海关，顶多算个地方割据的大佬；皇太极把国号改了，可也没等到进北京那天；真正带着大清坐进紫禁城的，是顺治。

　　那帮汉臣脑子里全是儒家那套：顺治帝完成了从地方政权到全国政权的跨越，这叫“定鼎中原”，功劳没边了，理应享受开国皇帝的待遇。

　　承认顺治是“高皇帝”，潜台词就是“关外那几十年不算数，进了关才算正统”。

　　这一局，看着是争一个字，其实是在定调子：大清的根在关外，老祖宗的地位谁也别想动。

　　康熙前面杵着三个“祖/宗”，他是典型的守成君主，怎么排都只能是个“宗”。

　　康熙朝最大的本事，不是打了多少胜仗，而是真正从里子上搞定了“满汉一体”。

　　康熙打破了元朝那种“胡人无百年之运”的魔咒，让汉族读书人真心接受了清朝的统治，觉得这日子能过，这朝廷能处。

　　辽朝有个辽圣宗，康熙这庙号其实完全可以参照，叫“清圣宗”既合规矩又体面。

　　因为在那会儿的政治漩涡里，雍正急需把康熙神化，用来压住那些质疑他皇位来路不正的声音。

　　虽说这个“圣祖”水分大得惊人，显得有点不伦不类，但为了稳固底下的椅子，雍正这步棋走得极准。

　　要是说前头的溢美之词是为了立正统，那晚清的这些高帽子，纯粹就是为了掩耳盗铃。

　　道光皇帝，就是开头提那位，他的庙号“宣宗”和谥号“成”，简直是大清历史上最大的冷笑话。

　　这事儿虽说不能全赖道光（毕竟武备废弛是老毛病），但战后的反应，全是道光的锅。

　　甚至可以说，他在位期间这种“凑合过日子”，直接酿成了后来的太平天国运动。

　　给道光上“宣宗”和“成皇帝”，就像个快破产的铺子，拼命在账本上写“前景广阔”。

　　道光往后，清朝皇帝的谥号变得越来越微妙，甚至透着一股“明褒暗贬”的讽刺味儿。

　　正因为咸丰这种“听得进人话、容得下人”的劲头，湘军才得以崛起，最后给大清续了命。

　　但他走得太早，死在热河避暑山庄，留下一地鸡毛，没能亲眼看着太平天国平定，也没能开启洋务运动，“文宗”这个带点悲剧色彩的庙号，也算恰如其分。

　　同治本人真没啥本事，性子急躁，就因为叔叔恭亲王反对修圆明园，就要革人家的爵位，显得特别没脑子。

　　两宫太后垂帘，恭亲王辅政，洋务运动搞起来了，太平天国平了，出现了短暂的“同治中兴”。

　　所以，“穆”字（意思是布德执义，中性偏褒）和“毅”字（果敢刚毅），其实是给那个时代的评价，跟他个人半毛钱关系没有。

　　言外之意就是：能力嘛，也就那样了；业绩嘛，那是鸭蛋；但是人是个好人，有心杀贼，无力回天。

　　给他一个强调私德的“德”字，和一个代表美好愿景的“景”字，既保住了皇家的体面，也隐晦地道出了他一事无成的无奈。

　　回过头看，清朝这268年，从努尔哈赤的“太祖高皇帝”到光绪的“德宗景皇帝”，这一串名号的变化，其实就是一部清朝政治心态的演变史。

　　要是把这些华丽的谥号扒开，你会发现，这里头水分最大的，就是那位自以为“集大成”的道光皇帝。

　　相比之下，反倒是那个被慈禧压了一辈子的光绪，名号里还藏着几分真诚的同情。